عيد فطر روزى است كه خداوند آن را از ميان ديگر روزها بر گزيده است و ويژه هديه بخشيدن و جايزه دادن به بندگان خويش ساخته و آنان را اجازه داده است تا در اين روز نزد حضرت او گرد آيند و بر خوان كرم او بنشينند و ادب بندگى بجاى آرند، چشم اميد به درگاه او دوزند و از خطاهاى خويش پوزش خواهند، نيازهاى خويش به نزد او آرند و آرزوهاى خويش از او خواهند ونيز آنان را وعده و مژده داده است كه هر نيازى به او آرند، بر آوره و بيش از آنچه چشم دارند به آنان ببخشند و از مهربانى و بنده‏ نوازى، بخشايش و كارسازى در حق آنان روا دارد كه گمان نيز نمى‏برند.

درمانده‌ام و پریشان، از بار سنگین گناهانی که به دوش می کشم.

گناهانی که خواسته و ناخواسته مرتکبشان شده‌ام و فراموش کرده‌ام که از گنه کارانم و شاید به قدری با گناهانم همنشین شده‌ام که فرقشان را از ثواب و درستکاری از یاد برده‌ام.

و این لحظات، فرصتی است برای پاک شدن، برای بیدار شدن از غفلت و برای عاشق شدن و این شب‌ها، شب یلداست.

و یلدا طولانی‌تر شب سال است و یلدای رمضان، طولانی‌ترین شب عاشقان معبود بی‌همتا.

و علی(ع) عاشق‌ترین عشاق است و عشق را چه زیبا معنا کرده.

او عشق را در محراب و با خون خود به معشوقش عرضه کرد و مظلومیتش را جاودانه.

در این شب‌های رحمت و مغفرت یاد ما هم باشید.

به قول شاعر:

"اگر یادتان بود و باران گرفت، دعایی به حال بیابان کنید."

 تشنه‌ی قطره‌های حیات بخش معنویت، از آسمان رحمت خداوند هستیم.

 موسوي با كله شقي ويژه خود در ايام پس از انتخابات چنان جوي در اردوگاه اصلاح طلبان به وجود آورد كه همگي تمام برگ‌هاي خود را خرج كردند و تقريبا هيچ يك از شخصيت هاي اصلي اصلاح طلب محض احتياط هم درون چارچوب نظام باقي نماندند.

بعضي از آنها كه اين روزها در دستگاه فكري معيوب ساخته دست ميرحسين و اطرافيانش زندگي مي‌كنند، بخاطر فضاي ذهني خلل ناپذيري كه پيرامونشان ساخته شده، در اين مدت نخواسته‌اند يا فرصت نكرده‌اند كه اندكي هم درباره اينكه -آيا موسوي بهترين تاكتيك را براي حفظ و پيشبرد گفتمان اصلاحات به كار برد؟ بينديشند. از آنجا كه يكي از ويژگي‌هاي اصيل اين طرز تفكر ، فرافكني و عدم پذيرش نقص‌ها و مشكلات است، برآن شدم كه نقد تاكتيكي و البته غيرگفتماني عملكرد موسوي را خود بر عهده بگيرم تا شايد دوستان اصلاح طلب درك كنند كه ميرحسين موسوي چه ضربات مهلكي به جنبش از نظر ما به اصطلاح اصلاحات وارد كرده است. نقدي كه مطمئنا تا چندي بعد در محافل خصوصي رفرميست‌ها و بعد از مدتي طولاني  براي حفظ پرستيژ نپذيرفتن شكست در نشريات و رسانه‌هاي اصلاح طلب منعكس خواهد شد.

‪1- ‬خروج از استراتژي استحاله نرم

مهم‌ترين آسيب موسوي براي اصلاحات، خروج ناشيانه از استراتژي قراردادي في مابين اصلاح طلبان مبني بر بازي در چارچوب نظام و قانون اساسي و تلاش براي نفوذ در حكومت از طريق انتخابات  بود. خروجي كه عجولانه و در فضايي غيرعقلاني و عصبي و از سر استيصال و سرخوردگي انجام شد و نشان داد، اصلاحات فاقد يك مغز متفكر منطقي و آرام و مسلط به اوضاع است. چهره‌هاي شاخص اصلاحات درباره اين استراتژي قراردادي بارها در رسانه‌هاي خود سخن گفتند و مهم‌ترين نشانه آن استدلالات مكرر براي توجيه حضور در انتخابات و اقناع  تحريمي ها بود.

عبدالكريم سروش در مصاحبه‌اي با اعتماد ملي كه در ويژه نامه نمايشگاه كتاب اين روزنامه چاپ شد در اينباره چنين مي‌گويد:

( ببينيد ! من در ايران با دوستاني روبه رو بودم كه معتقد بودند در انتخابات نبايد شركت كرد. من با دلايل آنها حقيقتا قانع نشدم. مي‌دانم كه چه مي‌گويند و از چه زاويه‌اي به مسائل نگاه مي‌كنند. زاويه ديد آنها اين است كه انتخابات به هرحال بساطي است كه حكومت برپا مي‌كند و بازي كردن در اين بساط نهايتا سودش به نظام مي‌رسد. منتها وقتي از آنها مي‌پرسيدم، پس چكار بايد كرد جوابي نداشتند؟ يعني راه ديگري نمي‌ماند. لابد بايد انقلاب كرد، كارهاي براندازي كرد... در اينجا من به آنها قصه چاه كني را گفتم كه چاهي كنده بود، نمي‌دانست خاك آنرا كجا بريزد. شخصي به او گفت يك چاه ديگر بكن، اين خاك‌ها را در آن بريز. بقيه داستان معلوم است. اين آدم تا آخر عمرش چاه مي‌كند. خاك اولي را مي‌ريخت در دومي، دومي را در سومي... گفتم، ما يك انقلاب كرديم، يك عالم خاك از چاه جامعه آورديم بيرون و حالا مانده ايم كه اين خاك‌ها را كجا بريزيم. شما مي‌گوييد، يك چاه ديگر بكنيد؟ ولي باز همان سوال مطرح مي‌شود. خاك چاه دوم را كجا بريزيم؟ ما نمي‌توانيم عمري را به چاه كني سپري كنيم... ما ديگر نمي‌توانيم چاه كني را ادامه دهيم. واقعش اين است كه ما بايد وارد همين بازي شويم و اين بازي را آنقدر تقويت كنيم كه به جايي برسد كه نتايج واقعي داشته باشد. ممكن است ابتدا نتايجي بدهد نيمه مطلوب، اما به تدريج مطلوب خواهد شد. يعني به مطلوبيت نسبي مي‌رسد، مطلوبيت ايده آل كه هيچ وقت وجود ندارد. دموكراسي ايده آل در هيچ جا وجود ندارد. در اين جهان دنبال چيزهاي خالص نبايد گشت. به همين دليل در ايران كه بودم، همينطور در خارج ايران متوجه شدم نداهاي تحريم بسيار آهسته يا به كل خاموش شده. حتي بسياري از دوستان كه تحريميان بلندبانگ بودند، مي‌گفتند، ما راي نمي‌دهيم اما ديگران را به راي ندادن دعوت نمي‌كنيم. علي‌اي حال افراد آزادند كه به هركسي مي‌پسندند راي بدهند . من اما معتقدم كه بازي انتخابات، بازي دموكراسي است و دموكراسي هم هميشه از نقطه ضعيفي آغاز و به تدريج تقويت مي‌شود. انتظار دموكراسي كامل را هم در ابتداي مسير نبايد داشت. به همين سبب من فعاليت كساني را كه الآن در اين حوزه فعاليت مي‌كنند گرامي مي‌دارم و گمان مي‌كنم كار نيكويي مي‌كنند)

ميرحسين موسوي با عدم تمكين در برابر راي شوراي نگهبان و قانون اساسي و ولايت فقيه، عملا بازي در خارج محدوده نظام را در پيش گرفت كه به وضوح با استراتژي معهود و بلندمدت اصلاحات در تضاد است. شايد بتوان گفت عملكرد موسوي پس از انتخابات به منزله مهر پاياني بر استراتژي جوانمرگ شده اصلاحات است. البته پاياني تقريبا برگشت ناپذير و غيرقابل جبران! ‪

 
2- ‬گمراه شدن باقي شخصيت‌هاي اصلاح طلب

موسوي با اعتماد به نفس بالا و به عبارت بهتر كله شقي ويژه خود در ايام پس از انتخابات چنان جوي در اردوگاه اصلاح طلبان به وجود آورد كه همگي تمام برگ‌هاي خود را خرج كردند و تقريبا هيچيك از شخصيت‌هاي اصلي اصلاح طلب محض احتياط هم درون چارچوب نظام باقي نماندند. مشاركت، مجمع روحانيون مبارز، خاتمي، كروبي، موسوي و صانعي همگي در كنار نوري و طاهري اصفهاني و موسوي خوئيني‌ها و مجاهدين انقلاب قرار گرفتند تا تمام اصلاحات يكپارچه در منجلابي قرار گيرد كه ميرحسين ايجاد كرد.

‪ ۳از دست دادن حاميان انقلابي، مذهبي، قانونگرا، محافظه كار و ترسو

موسوي با حركت انتحاري و عجولانه خود باعث ريزش اين ‪ ۵‬دسته از حاميان اصلاحات شد. با خروج از دامنه قانون اساسي و ولايت فقيه، سه دسته اول را از دست داد و با ورود به عرصه فعاليت غيرقانوني و خشونت آميز و پرريسك، دو دسته آخر را كه تعداد قابل توجهي هم به شمار مي‌رفتند از دست داد.

4- ‬دادن مجوز برخورد به نهادهاي امنيتي

عملا تا پيش از اين هرگونه برخورد با اصلاح طلبان به علت پتانسيل بالاي مظلوم نمايي غيرقابل انجام بود. بي‌قانوني و اغتشاش دليل مورد نياز را براي نيروي انتظامي و وزارت اطلاعات و قوه قضائيه مهيا كرد تا با طيف گسترده‌اي از اصلاحاتيان برخورد شود. از اين گذشته اين حركت در مقياسي چند برابر تقابل ناكام تحصن مجلس ششم، مجوز رد صلاحيت‌هاي آتي را به شوراي نگهبان مي‌دهد با اين تفاوت كه ظرفيت مظلوم نمايي بخاطر بي‌قانوني آشكار ، لطمه زدن به مردم و مقابله مستقيم با نظام، بشدت پايين آمده است.

‪ 5- ‬مايوس كردن اپوزيسيون تحريمي

موسوي عملا با طرح بحث تقلب گسترده در انتخابات كاري كرد كه ديگر هيچوقت كس ديگري نتواند تحريمي‌ها را پاي صندوق راي بياورد، چرا كه اولين شرط آنها براي آمدن پاي صندوق اعتماد به اين است كه راي شان موثر خواهد بود. از سوي ديگر طرح بحث تقلب تعدادي از هواداران اصلاحات را به صف تحريمي ها مي افزايد و ميرحسين از اين طريق هم علاوه بر نكته ياد شده در شماره‪ 1‬ عملا راه حضور دموكراتيك اصلاحات در حكومت را مسدود كرد، چرا كه حضور دوباره در رقابت دموكراتيك مستلزم پاك كردن ذهن‌هاي حاميان از احتمال تقلب خواهد بود كه با توجه به پل‌هايي كه اين روزها پشت سر خود خراب مي كنند، كار غيرممكني به نظر مي‌رسد!

‪ 6- ‬زود سوختن بي‌بي‌سي فارسي و اوباما

اتفاقات اخير باعث شد كه شبكه تازه رسيده بي‌بي‌سي فارسي كه از دي ماه شروع به كار كرده بود و همينطور اوباماي دموكرات كه كلي براي موجه جلوه دادن خود برنامه ريزي كرده بود، در حركت‌هايي ناشيانه به سرعت دست خود را رو كرده و برنامه‌هاي بلندمدت آتي خود را نقش بر آب كنند و بهانه مقابله را به دست ايران بدهند.

حضرت امام خميني(ره) در جريان كشتار حجاج ايراني به دست سفاكان آل سعود در بيانيه‌اي به همين موضوع مي‌پردازند:

( خداوند بزرگ را سپاس مي‌گذاريم كه دشمنان ما و مخالفان سياست اسلامي ما را از كم عقلان و بي‌خردان قرار داده است، چرا كه خودشان هم درك نمي‌كنند كه حركت هاي كورشان سبب قوت و تبليغ انقلاب ما و معرف مظلوميت ملت ما گرديده است و در هر مرحله‌اي سبب ارتقاي مكتب و كشورمان را فراهم كرده‌اند كه اگر از صدها وسيله تبليغاتي استفاده مي‌كرديم و اگر هزاران مبلغ و روحاني را به اقطار عالم مي‌فرستاديم تا مرز واقعي بين اسلام راستين و اسلام آمريكايي و فرق بين حكومت عدل و حكومت سرسپردگان مدعي حمايت از اسلام را مشخص كنيم، به صورتي چنين زيبا نمي‌توانستيم (صحيفه امام، جلد‪ ،۲۰‬صفحه ‪3۵۰‬ ‪

7- ‬از بين رفتن امكان نقد دولت در چارچوب نظام

مهم‌ترين و كارآمدترين نقد وارد بر دولت احمدي نژاد، نقد آن در چارچوب نظام و با معيارهاي عرفي و قانوني جمهوري اسلامي بود. كه با اقدام اخير اصلاح طلبان به صورت كامل از دست آنها خارج شده اند. عدم التزام به قوانين جمهوري اسلامي و جهت‌گيري آن و خروج از محدوده آن و تقابل با ولايت فقيه و همسويي با بيگانگان و دشمنان ملت، عملا امكان نقد درون گفتماني را از دست اصلاح طلبان خارج كرد و اكنون آنها چاره‌اي ندارند جز اينكه با ادبياتي اپوزيسيوني و برون گفتماني، مشابه ادبيات نهضت آزادي به نقد كليت نظام و دولت بپردازند و حال آنكه هر انساني بخوبي مي داند كه نقد برون گفتماني هيچگاه باعث اصلاح دروني سيستم نخواهد شد مگر اينكه به براندازي اساسي آن بپردازد.

‪ ۸فاصله گرفتن اذهان از واقعيت و رفع نواقص دروني

آخرين ضربه‌اي كه دستگاه فكري و جهت‌گيري سياسي ميرحسين موسوي به اصلاحات وارد كرده است، گرفتن امكان نقد درون گفتماني در جبهه اصلاحات است. طرح ادعاي تقلب و انداختن همه تقصيرات برعهده دولت و حكومت مانع از درك دلايل واقعي مسائل مي‌شود. طرح ادعاي تقلب باعث ايجاد ذهنيت مجازي و خوش خيالي در هواداران مي‌شود و اگر واقعا تا حدي صورت گرفته باشد باعث حل تك پارامتري مساله و عدم اشراف به مشكلات خودي و نقاط قوت جبهه مقابل مي‌شود و از سوي ديگر ياس و سرخوردگي را براي آينده نهضت به ارث خواهد گذاشت.

و اينها را نوشتم، چرا كه جهل و خوش خيالي كاذب را حتي براي مخالفانم نمي پسندم.

به نام خداوند بخشنده مهربان. سپاس خدايي را سزاست كه ما را براي سپاسگزاري خود راهنمايي نمود و از سپاسگزاران قرار داد تا براي احسان و نيكي‌اش از شكرگزاران باشيم و ما را بر آن سپاسگزاري پاداش نيكوكاران دهد، و سپاس خدايي را سزاست كه دين خود را به ما عطا نمود و ما را جزو ملت ‏خويش (اسلام) اختصاص داد، و در راه‌هاي احسان و نيكي‌اش رهنمون كرد، تا به وسيله نعمتش در آن راه‌ها رفته و به رضا و خوشنودي‌اش دست‏يابيم، سپاسي كه آن را از ما بپذيرد و به وسيله آن از ما خشنود گردد.

رمضان ماه تزكيه

و سپاس خدايي را سزاست كه ماه خود، رمضان را، ماه صيام و روزه، و ماه اسلام، و ماه تزكيه، و ماه تصفيه و پاك كردن (از گناهان)، و ماه قيام و ايستادن (براي نماز در شب‌ها يا به پا خاستن در احياي اسلام و جهاد در راه خدا) را يكي از آن راه‌هاي احسان قرار داد، آنچنان ماهي كه قرآن در آن فرو فرستاده شد، در حالي كه براي مردم راهنما (ي از گمراهي) و نشانه‏هاي آشكار رهبري، و جدا كننده ميان حق و باطل است.

خداوند ماه صيام را بر ساير ماه‌ها برتري بخشيد

پس برتري آن را بر ماه‌هاي ديگر به سبب حرمت‌ها و گراميداشتن‌هاي بسيار و فضائل و برتري‏هاي آشكار كه براي آن قرار داد، هويدا گردانيد، و در آن ماه از جهت ‏بزرگداشت، آنچه را كه در ماه‌هاي ديگر حلال كرده حرام نمود، و خوردني‌ها و آشاميدني‌ها را در (روزهاي) آن منع كرد، و براي آن وقت آشكاري (معيني) قرار داد، كه خداي بزرگ و توانا جائز و روا نمي‏داند كه پيش انداخته شود و نمي‏پذيرد كه از آن وقت ‏به تأخير افتد. سپس (عبادت و بندگي در) شب (قدر) آن را به (عبادت در) شب‌هاي هزار ماه برتري داد، و آن را شب قدر ناميد (شبي كه خداي تعالي اجلها و روزيها و هر امري كه حادث مي‏شود را مقدر مي‏فرمايد) در آن شب (بسياري از) فرشتگان و روح (كه مخلوقي است‏بزرگتر از فرشته) به فرمان پروردگارشان بر هر كه از بندگانش بخواهد با قضا و قدري كه محكم و استوار كرده (كه تغيير و تبديلي در آن نيست).

درود فرشتگان بر عابدان شب قدر

براي هر كاري (كه خدا مقدر فرموده) فرود مي‏آيند، آن شب سلام و درود (فرشتگان) است (بر آناني كه براي نماز به پاي ايستاده يا در حال ركوع و سجودند، يا آنكه شب سلامتي و رهايي از ضرر و زيان شياطين است) كه بركت و خير آن تا آشكار شدن روشني صبح، دائم و پايدار است. خدايا، توفيق روزه با ترك معاصي به ما عطا فرما بار خدايا بر محمد و آل او درود فرست، و شناسايي برتري آن را (بر ماه‌هاي ديگر) و بزرگ داشتن حرمت و حقش را (كه قيام و ايستادگي بر آن واجب است) و دوري گزيدن از آنچه را كه منع و حرام كرده‏اي به ما الهام نما، و ما را به روزه داشتن آن به وسيله باز داشتن اندام از گناهان و به كار بردن آنها به آنچه تو را خوشنود مي‏گرداند ياري فرما، تا با گوش‌هامان سخن بيهوده گوش ندهيم، و با چشم‌هامان به سوي بازي (كارهايي كه انسان را از مقصود باز دارد)، نشتابيم. و تا دست‌هامان را به حرام دراز ننمائيم، و با پاهامان به سوي آنچه منع و حرام گشته نرويم و تا شكم‌هامان نگاه ندارد و گرد نياورد جز آنچه (خوردني و آشاميدني) كه تو حلال و روا گردانيده‏اي. و زبان‌هامان گويا نشود جز به آنچه (قرآن مجيد و گفتار پيامبر اكرم و ائمه معصومين عليهم السلام) تو خبر داده و بيان فرموده‏اي (اشاره به آداب روزه‌داري و پرهيز از گناهان در حال روزه‏داري است) و رنج نكشيم جز در آنچه (عبادت خدا و خدمت‏به خلق) كه به پاداش تو نزديك گرداند، و بجا نياوريم جز آنچه كه از كيفر تو نگاه دارد. سپس همه آن كردارها را از ريا، و خودنمايي خود نمايان و از سمعه و شنيدن شنوندگان خالص و پاكيزه گردان كه از آن كسي را با تو شريك نگردانيم، و جز تو در آن مقصود و خواسته‏اي نطلبيم.

بار خدايا، توفيق نمازگزاردن كامل به ما مرحمت فرما

بار خدايا بر محمد و آل او درود فرست، و ما را در آن بر اوقات نمازهاي پنجگانه با حدود و احكامش، كه مقرر نموده‏اي و واجباتش كه واجب كرده‏اي و شروط و اوقاتش كه شرط و تعيين گردانيده‏اي آگاه فرما. و ما را در نماز همچون كساني قرار ده كه مراتب شايسته آن را دريافته و اركان و جوانب آن را نگهدارندگانند. آن را در اوقات خود به همان طريقي كه بنده و فرستاده تو -كه درودهايت‏بر او و بر آل او باد- در ركوع و سجود و همه فضيلت‌ها و درجات رفيعه‏اش قرار داده، با كامل‌ترين طهارت و پاكي، و رساترين خشوع و فروتني بجا آورنده‏اند.

خدايا در اين ماه احسان به ارحام و جيران و تزكيه اموال توفيقمان ده

و ما را در آن ماه توفيق ده كه با نيكي فراوان و بخشش، به خويشان خود نيكي كنيم و با احسان و عطا از همسايگان جويا شويم، و دارايي‌هامان را از مظالم و آنچه از راه ظلم و ستم به دست آمده خالص و آراسته نمائيم، و آنها را با بيرون كردن زكات‌ها پاك كنيم (كه رسول خدا صلي الله عليه و آله فرموده: «ملعون كل مال لا يزكي‏» از خير و نيكي دور است هر مال و دارايي كه زكات آن داده نشود) و به كسي كه از ما دوري گزيده باز گرديم (به او بپيونديم) و به كسي كه به ما ظلم و ستم نموده از روي (آنچه كه مقتضي) انصاف و عدل (است) رفتار كنيم و با كسي كه به ما دشمني نموده آشتي نمائيم، جز كسي كه در راه تو و براي تو با او دشمني شده باشد، زيرا او دشمني است كه او را دوست نمي‏گيريم، و حزب و گروهي است كه با او از روي دل دوستي نمي‏كنيم. و ما را توفيق ده كه در آن به سوي تو تقرب جسته نزديك شويم، به وسيله كردارهاي پاكيزه و آراسته كه ما را به آن از گناهان پاك كني (بيامرزي) و در آن ما را حفظ كرده و نگاهداري از اينكه بخواهيم عيوب و زشتي‌ها (كردارهاي ناشايسته) را از سر گيريم، تا هيچ يك از فرشتگانت (كه نويسندگان اعمال هستند گناهان ما را) بر تو پيشنهاد ننمايند، جز آنكه كمتر باشد از اقسام طاعت و بندگي براي تو، و انواع تقرب به سوي تو كه ما بجا آورديم.

خدايا در اين ماه توفيق تقرب به پيشگاهت‏به ما مرحمت فرما

بارخدايا از تو درخواست مي‏نمايم به حق اين ماه و به حق كسي كه در آن از آغاز تا انجامش در عبادت و بندگي براي تو كوشيده، از فرشته‏اي كه او را مقرب ساخته‏اي، يا پيغمبري كه فرستاده‏اي، يا بنده شايسته‏اي كه برگزيده‏اي، كه بر محمد و آل او درود فرستي و ما را در آن براي كرامت و ارجمندي كه به دوستانت وعده داده‏اي سزاوار گردان، و آنچه كه براي كوشش كنندگان در طاعت و فرمانبري‌ات واجب و لازم كرده‏اي براي ما لازم نما،و به رحمت و مهرباني‌ات ما را در صف كساني (انبياء و اوصياء عليهم السلام) كه سزاوار بالاترين مرتبه (بهشت) هستند قرار ده.

خدايا در اين ماه از سهل‏انگاري‏ها و فريب شيطان حفظ‌مان فرما

بار خدايا، بر محمد و آل او درود فرست، و ما را در توحيد و يگانگي‌ات از عدول و بازگشتن (شرك آوردن آشكار و نهان) و در بزرگ داشتنت از تقصير و كوتاهي و در دينت (اسلام) از شك و دو دلي و از راهت (به دست آوردن رضا و خوشنودي‌ات) از كوري (گمراهي) و براي حرمتت (آنچه قيام به آن واجب است) از سهل انگاري و از دشمنت (شيطان رانده شده) فريب خوردن، دور گردان. بار خدايا بر محمد و آل او درود فرست، و هرگاه در هر شب از شب‌هاي اين ماه براي تو بندگاني باشد كه عفو و بخشيدنت آنها را آزاد مي‏نمايد، يا گذشتت ايشان را مي‏بخشد پس ما بندگان را از آن بندگان قرار بده، و ما را براي اين ماه، از بهترين اهل و ياران (برگزيدگان) قرار ده. بار خدايا بر محمد و آل او درود فرست، و با كاسته شدن ماه آن گناهان ما را بكاه، و با بپايان رسيدن روزهايش بدي‌ها و گرفتاري‌هاي ما را از ما بكن تا اينكه اين ماه از ما بگذرد در حالي كه ما را از خطاها پاكيزه گردانيده و از بدي‌ها خالص و آراسته ساخته باشي.

خدايا ماه رمضان را براي ما ماه عبادت و طاعت قرار بده

بار خدايا بر محمد و آل او درود فرست و اگر در آن از حق برگرديم ما را (بر آن) بازگردان و اگر در آن عدول نموده به راه كج رفتيم ما را به راه راست آور، و اگر دشمن تو شيطان ما را احاطه كرده فرا گيرد از او رهايي‌مان ده. بار خدايا ماه رمضان را از عبادت، و پرستش ما مملو و پر گردان، و اوقات آن را به طاعت و فرمانبري ما براي تو آراسته نما و ما را در روزش به‌روزه داشتن و در شبش به نماز و زاري به‌سوي (درگاه) تو و فروتني و خواري در برابر تو، ياري فرما تا روزش بر ما به غفلت و بيخبري و شبش به تقصير و كوتاهي (در عمل) گواهي ندهد. بار خدايا ما را در باقي ماه‌ها و روزها تا زماني كه زنده‏مان مي‏داري همچنين (به‌طوري كه براي ماه رمضان درخواست‏شد) قرار ده، و ما را از بندگان شايسته‏ات بگردان كه (الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون، (سوره 23، آيه 11) آنان بهشت را به ميراث مي‏برند در حالي كه در آن جاويد هستند گفته‏اند: بهشت مسكن و جايگاه پدر ما حضرت آدم علي نبينا و آله و عليه السلام بوده پس هرگاه به فرزندان او داده شود مانند آن است كه از او به آنها ارث رسيده) و از آناني قرار بده كه آنچه (صدقات) را مي‏دهند در حالي كه دل‌هاشان از (انديشه) بازگشت‏به سوي پروردگارشان ترسان است و از آنان كه در نيكي‌ها مي‏شتابند، و ايشان براي آن نيكي‌ها بر ديگران پيشي گيرنده‏اند.

خدايا درود بيكران و بي حد خود را بر محمد و آل او فرست

بار خدايا درود فرست‏بر محمد و آل او، در هر هنگام و هر زمان و بر هر حال به شماره درودي كه فرستاده‏اي بر هر كه درود فرستاده‏اي، و چندان برابر همه آنها به چندان برابري كه جز تو آنها را نتواند شمرد، زيرا تو هر چه را بخواهي بجا آورنده‏اي انجام كار، تو را ناتوان نمي‏گرداند و مانعي آن را باز نمي‏دارد